石家河遺址與中華文明（五）考古中的科技運用

　　現在所有的文明探源，科技的運用是非常重要的。
　　比如我們在石家河發(fā)現了先民的房屋遺址，我們就給它做一個考古方艙進行覆蓋。因為南方雨比較大，遺址又是土質的，我們如果不做一個方艙覆蓋遺址的話，一旦下雨就無法工作，而且下雨對土質遺址也有沖刷作用。
　　方艙后面是現場實驗室，我們在現場做浮選，浮選后我們就拿到實驗室去在顯微鏡下進行觀察。這些年來對遺址的考古發(fā)掘已經不是大家原來想象的那種模式了。我們現在把考古發(fā)掘的方艙和各種科技儀器配套在現場，同步進行科技考古。這些技術的采用，讓我們有了更多的收獲，包括對遺址古代地形地貌、水環(huán)境、有機物殘留等都有了更多的認識。這方面的成功案例，我介紹一個大家可能都知道的新聞。那就是仰韶文化的標志性器物之一——小口尖底瓶。它出土以后很長時間里大家都認為它是先民用來打水的水器。結果后來經過科技考古，包括有機物殘留分析、陶器制作分析等，發(fā)現之前判斷錯誤，它并不是水器，而是釀酒用的器具，它是令我們后人非常驚訝的7000年前先民使用的酒器。
　　總而言之，我們現在的考古工地是多學科合作常態(tài)化的工作面。比如我們浮選后的材料，使用顯微鏡進行觀察，進而判斷石家河先民的農業(yè)狀態(tài)以及他們的食物結構。通過科技考古，目前我們判斷，石家河遺址農業(yè)種植應是以水稻為主，同時兼有少量旱地作物粟，此外還有豆科植物的利用。浮選未見采集獲取的野生植物資源，可見石家河時期農業(yè)生產是人類主要的生業(yè)形式。從張家灣遺址植硅體分析來看，當地以水稻為主，有粟類、塊根塊莖和豆類等植物，還發(fā)現了小麥類，也說明與北方存在交流。大家都知道粟是古代北方作物，但是通過考古發(fā)現，我們發(fā)現它在石家河時期已經到達這里了。那么粟是怎么來的呢？可能是交流來的，也可能是本地有種粟的地方，但是目前我們還沒有確鑿的考古證據，不過這已經可以幫我們確定，我國黃河流域和長江流域的古代先民確實存在交流。從考古發(fā)掘來看，我國最早的最大規(guī)模的一次交流就是在仰韶時代。這個判斷以前就有，三峽大壩那里有一座中堡島，我們在那里進行考古發(fā)掘的時候，就出土過仰韶文化的陶器，而科技考古給我們的工作提供了我國古代先民交流的更多證據。
　　石家河遺址還有眾多謎團需要我們進一步工作去揭開。比如，石家河遺址中的水環(huán)境問題、高等級建筑問題，以及其玉器、陶器的文化交流具體情況等。據《光明日報》